
利用行政力量来职司风宪、引导道德风向并且做出赏善罚恶的举动,实在是最不靠谱的事情。道德即使影响法律,那也应该是立法与司法机构的事,行政部门冲出来利用行政命令来行道德判断,不但越权,而且显得面目相当难看,尤其是长期被人诟病的某些部门,这么着急的跳出来立牌坊,很难说到底是急公好义,还是赶紧撇清关系。
今天,站在北京或者台北,回顾两岸关系,不禁要惊讶地问道:数月之前两岸之间呈现的“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧虺,砰崖转石万壑雷”的恐怖景象,今日何在?一切都消失了,如同幻影。今天,该用什么词句来形容两岸关系?大概最为形象的就是:潮平两岸阔,风正一帆悬。
“任何话语的背后都隐藏着权力的魅影”———福柯一语道破天机。不管是达官显贵还是贩夫走卒,其说话的姿态、用词、语法和习惯,无不由社会角色、权势地位所决定。只是,在大多数时候,我们对此并不自知。“您好”,多么普通的一句话,但又是何其厚重。当权者该如何说话?不妨从这句简单的话开始。当权力者放低了身段,一个
老子说:“圣人无(常)心,以百姓心为心”。为政者只有从民心民利出发,以人为本,革除弊政,才能真正使民得利,惠及最广大人民。贪污腐败是社会痼疾,不下大气力治理就不能取得成效,而反腐斗争的关键环节是加强监督。
在国难伤情和奥运荣光并存的2008,这个端午节,我们感受到别样的情怀。毕竟,数万个同胞的生命已随风而去,数百万同胞心中仍缠绕着灾难的阴影;千万个家庭正为高考考场里的孩子而坐立不安、心怀祈祷,又有十余万灾区考生尚处困顿,只能无奈遥望他乡的考场……
震灾后的高考,最应该做的绝不是给这些灾区的孩子们以必要的照顾,而是冷静下来想一想,自己能够从震灾中学到些什么,悟出些什么。许多年以前,西方社会通过对神圣的宗教世界的否定与批判来达到对世俗社会合法化及人性肯定的目的,现在,高考其实也可以通过对高考主体替位的否定与批判来达到高考主体回归及人性考量的初衷。
每个参加过高考的人都有一段关于高考的故事,高考就是一个阶段的记忆。高考对我们每一个人都不陌生,高考对我们每个人都显得重要,在这样一个重要的时刻,我们有一些话要对孩子说,要对家长说,要对老师说。
在中国媒体从业人员中有这样一种认识误区:新闻必须真实,宣传却可以作假。这种对新闻与宣传的“两分法”,在很大程度上已经成为具有中国特色的传播伦理。这使得媒体在做“蒋晓娟”和“刘吉桂”之类拔高性报道时,基本上毫无心理障碍。而且事后即便出现了问题,也几乎都不会有人追究责任。我们或者可以看到纸包子一类假新闻
历经百余年现代主义的熏陶或教唆,人们回过头来看,或者已然明白,有些传统不仅可以和现代社会并行不悖,还可能是现代化的“文化助推器”。一个现代社会不太可能诀别传统而走向涅槃之路。近代以来种种文化乱象,大抵就出在我们太想走近现代而急于割掉传统的脐带。
这段时间,理性很无力。范美忠事件如是,莎朗·斯通事件亦然。一边是职业道德和这个社会的托付,一边是人性的本能;一边是大灾大难和家仇国恨,一边是媒体的选择性放大。我们该怎么想,怎么做,才是正确的选择?或许只有一点是显而易见的,即学会在“理性”面前的谦卑,永远不要急于下定论,给“理性”、给自己一点积蓄公正
汶川大地震之后,对于承受着巨大的精神和物质苦难的灾区同胞,我们很多人都有一种力不从心的焦虑。这种“无力感”,当然根源于我们对受难者命运的关切——总觉得自己应该给予他们更多的帮助,而现在所给予的却是那么少。如果带着强烈的自责,这种“无力感”就变成了负疚感甚至负罪感,成为我们的一种心理疾患;与目睹太多生
正如“世界猛然发现了一个在危难时刻闪耀着人性光辉的真实中国”一样,全球化的时代,中国如何面向世界,认识世界,融入世界?既能坚守国家和民族的根本利益和价值底线,又要有包容世界、理性应对的胸怀和智慧,这或许是汶川地震给中国人带来的另一个“收获”。
新形势下国共再握手将对两岸关系发展产生更具实质性的影响。从这个意义上说,第一次握手的重点在“结束过去、展望未来”,故“相逢一笑泯恩仇”为人津津乐道,两党会谈成果也以“共同愿景”名之;第二次握手的重点已转向“面对现实、开创未来”上,因而尽快恢复海协会与海基会的商谈,在最短时间内促成两岸周末包机、大陆居

时事论坛
财经论坛
生活论坛
关 注
争 鸣
美图论坛
创业博客








